زائرنا أهلا بك في ساحات بني دارم ... الآن بإمكانك إضافة الردود بدون تسجيل دخول

منَّا الذي اخْتِير الرِّجالَ سَمَاحَة وخَيْراً إِذا هَبْ الرِّياحُ الزَّعَازِع شرح وتحليل قصيدة الفرزدق - ساحات بني دارم
 
 


فندق دار التقوى المد... [ آخر الردود : ????????? - ]       »     أفضل 7 مناطق بآسيا ي... [ آخر الردود : ???? ????????? - ]       »     فندق وسبا ذو غروف لن... [ آخر الردود : ????? ????? - ]       »     فندق إنتركونتيننتال ... [ آخر الردود : ??????? ????? - ]       »     تاريخ قفز الحواجز وق... [ آخر الردود : ????????? - ]       »     سيرة حياة وشعر أبي ت... [ آخر الردود : ??????? ????? - ]       »     كتاب موسوعة التاريخ ... [ آخر الردود : غير مسجل - ]       »     سبب إعفاء بندر بن سل... [ آخر الردود : عديم تميم - ]       »     صور سوداني نحر زوجته... [ آخر الردود : عديم تميم - ]       »     عقوبة ضرب الزوج لزوج... [ آخر الردود : عديم تميم - ]       »     صور زوجة أب تُعذّب ط... [ آخر الردود : عديم تميم - ]       »     نادي الهلال يتسبب في... [ آخر الردود : عديم تميم - ]       »    

 
الانتقال للخلف   ساحات بني دارم > دارميات > آداب بني دارم
 

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 12-01-2010, 06:31 PM
النهشلي النهشلي غير متواجد حالياً
كاتب مميز
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
الإقامة: نجد
المشاركات: 399
معدل تقييم المستوى: 6
النهشلي is on a distinguished road
افتراضي منَّا الذي اخْتِير الرِّجالَ سَمَاحَة وخَيْراً إِذا هَبْ الرِّياحُ الزَّعَازِع شرح وتحليل قصيدة الفرزدق

هذه الفقرة محاولة تحليل نقيضة الفرزدق رقم (66) والتي رد بها على نقيضه جرير رقم (65) ويحاول أن يردَّ على بعض مزاعم جرير. وكنا قد رأينا أن هجاء جرير قد انصبَّ على هجاء قبيلة مجاشع وتعرية عيوبها، عيوب الرجال والنساء على السواء والواجب يفرض على الفرزدق الدفاع عن حياضها، ونقيضة الفرزدق تقع في سبعة وأربعين بيتاً عينية (قافية عين).

يقول الفرزدق (همام بن غالب بن صعصعة 641 – 732)

1-منَّا الذي اخْتِير الرِّجالَ سَمَاحَة
وخَيْراً إِذا هَبْ الرِّياحُ الزَّعَازِع

2-ومِنَّا الذي أعْطى الرَّسُول عَطِيَّة
أسَارَى تَميمٍ والعُيون دَوامِع

3-ومنَّا الذي يُعْطى المَاءيينَ ويَشْتَري
الغَوَالي وَيعْلُو فَضْلُهُ مَنْ يُدَافِع

4-ومنَّا خَطِيبٌ لاَ يُعاب وحَامِلٌ
أَغرُّ إذَا الْتَفَّتْ عَليْه المَجَامِع

5-ومِنَّا الذي أخْيَ الوَئِيدَ وغَالِبٌ
وعَمْروٌ وَمِنّا حَاجِبٌ والأَقَارِع

6-ومِنَّا غَدَاة الرَّوْع فِتْيَان غَارَة
إِذا مَتَعَتْ تحت الزِّجَاجِ الأَشَاجِع

7-ومِنَّا الذي قادَ الجِيَاد على الوَحَا
لِنَجْرَان حتى صَبّحَتْها النَّزَائِع

8-أولئِكَ آبَائي فَجِئٍني بِمِثْلِهِمْ
إذا جَمَعتْنَا يَا جرير المَجَامِعُ

يبدأ الفرزدق بتعداد بطولات ومفاخر قبيلته، ويعدد مناقبِها ففي البيتين الأوليين يرجع بمفاخر قبيلته إلى أيام الرسول صلى الله عليه وسلم عندما تدخّل الأقرع بين حابس وكلمّ الرسول صلى الله عليه وسلم في أصحاب الحجرات وهم بنو عمرو ابن جندب بن العنبر بن تميم فرّد سبيهم وحمل الأقرع الدماء (هذا ما قاله أبو عبيدة)، وهكذا مفاخر مجاشع منذ اتصالهم بمحمد صلى الله عليه وسلم وأعطاهم أسارى تميم (بيت 2).

كما أن الفرزدق أيضاً يدافع عن كرم قبيلته (بيت 3) بالإضافة إلى ذلك فمنهم الخطباء الذين لهم صوت مدوي بين القبائل الأخرى، فالخطيب الذي يعنيه الفرزدق (بيت 4) هو شُبَّة بن عقال بن صعصعة والحَامِل هو عبد الله بن حكيم بن نافِذ بن بني حُوّى بن سفيان بن مجاشع الذي أبْلى بلاء حسناً يوم المربد، وهذا الرجل له من المفاخر والبطولات ما تعرفه ميادين القتال وتشهد له به.

يفتخر على جرير بما قام به جده صعصعة بن ناجية بن عقال (جد الفرزدق) عندما خرج إلى الصحراء باحثاً عن ناقتين عشراويّن، فوجد امرأة تعاني المخاض منذ ثلاث ليال، وقد أَقْسَم زوجها أن يقتل المولود (يئده) إذا كان جارية أي (فتاة) فاشتراها صعصعة من أبيها بِنَاقتيه العشراوين واستزاده الجمل الذي كان يركبه، ولكنه تركها له مع الناقتين والجمل وأوصاه بها خيراً حتى تتزوج أو يدركها الموت، وسار صعصعة على هذه الطريقة إلى أن جاء الإسلام فحرّم الوأد. وهذه القصة المنقولة عن صعصعة خلّدت كرمه ومروءته لأنه أحيا ثلاثمائة موؤدة إلا أربعا (القصة موجودة في نقائض جرير والفرزدق ص ص697-698) والقصة هي ما يشير إليه البيت (5).

ثم يذكر الفرزدق شجاعة فتيان مجاشع (بيت 6) ويذكر الغارة التي قام بها سُلمى بن جَنْدل بن نَهْشل (بيت 7) عندما أغار على أهل نجران وما غنموا من خيل وإبل، وهذه الأفعال كلها تدل على كرم وشجاعة مجاشع.

وقدْ استعمل الفرزدق أُسلوب النشر والطي يتمثل الأول (أي أسلوب النشر) في الأبيات السبعة الأولى حيث أتى على ذكر مفاخر مجاشع مذكراً بإبطالها وأجوادها (الأقرع- شُبّة بن عقال- بنُو حوّى بن سفيان- صعصعة بن ناجية (جد الفرزدق) – سُلمى بن جَنْدل بن نَهْشَل - الأقرع بن حَابس) وكل هؤلاء الرجال لهم فضل على سمعة مجاشع وإعلائها بين القبائل.

واستعمل الفرذدق أسلوب الطّيّ في البيت الثامن عندما انتسب إلى كل هؤلاء الرجال الذين أتى على ذكر أفعالهم الحميدة متحدياً جريراً بأنه لايستطيعُ أن يأتي بمثل هؤلاء الآباء في أي مجمع من مجامع القبائل.

بالإضافة إلى استعمال الفرزدق لأسلوبي النّشر والطّي فإنه على مستوى المعنى يخصص ثم يجمع ليُبَيّن بعدَ ذلك لجرير فخره بالانتماء لهؤلاء الرجال والاعتزاز بكونه ينحدر من صلبهم، لتحقيق هذا الغرض نلاحظ أن الفرزدق قد استعمل (منّا) ثماني مرات في سبعة أبيات وهذا له دلالة لأنه يؤكد على قيم القبيلة من جهة ومن جهة أخرى استعمال (نا) الجمع لإشراك نفسه في هذه القيم وبالتالي انتماؤه لهذه القبيلة.

بعد أن أتى الفرزدق على ذكر مناقب قبيلته وخلالها بالتفصيل يعلن صراحة انتماءه (القبلى) ويصرح "أولئك آبائي"، ويتحدَّى جريراً أن يأتي بمثلهم، وباستعماله لاسم الإشارة (أولئك) بَدَل (هؤلاء) الذي يشير إلى القرب، فإنه يريد أن يشير باسم الإشارة (أولئك) إلى بُعْد الأصْل وامتداده في الزمان منذ الجاهلية (وقد لاحظنا وجود بعض القرائن، الوأد مثلاً، إلى الإسلام (أعطى الرسول بيت(2) إلى العصر الأموي، الغارات والغنائم والخطب………..)

وتتبدى سخرية الفرزدق بجرير واضحة عندما يخاطبه بازدراء وسخرية" فجئنى بمثلهم إذا جمعتنا يا جرير المجامع"(لأنه يعرف أنه لا يستطيع (أي جرير) أن يأتي بمثل هذه الخلال عند بني يربوع ولأن جريراً قد عرف عنه دقة الأصل رغم شجاعته وشجاعة أجداده.

ويواصل الفرزدق الاتكاء على قوة قبيلته وتحقير قبيلة جرير صُعُوداً إلى أُصول القبائل العربية الأولى حتى الجاهلية والأحلافِ القبلية، ويبدو من خلال البيت (10) أن الفرزدق جبان ولا يستطيع المصارعة أو المقارعة بل يعتمد في ذلك على قبيلته والقبائل المتحالفة معها: نهشل ومجاشع:

9-نَمَوْنِى فأشْرَفْتُ العَلاَيَة فَوْقَكُم
بُحُورٌ ومِنَّا حَامِلُون وَدَافِع

10-بِهِم أعْتَلِي مَا حَمَلَتْني مُجَاشِعٌ
وأصْرَعُ أقراني الذين أُصَارع

11-فَيَا عَجَبِي حتى كُلَيْبٌ تَسُبُنِي
كَأَنَّ آبَاها نَهْشَل أوْ مُجاشِع

12-أَتَفْخَرْ أَنْ دَقَّتْ كُلَيْبٌ بِنَهْشَلٍ
وما من كليب نهشل والربائع

ويبلغ احتقار الفرزدق لجرير مداه ليصل إلى حدّ قهره وسحقه ويفتخر بعميه آل مالك: مالك بن زيد بن تميم ومالك بن حنظلة، وأن تحالف يربوع مع نهشل في الجاهلية لم يرفع من مكانتهم الوضيعة:

13-ولكن هُما عَمَّاي مِنْ آل مَالِكٍ
فأقْعِ فَقَدْ سُدَّتْ عليْك المَطَالِع

14-فإنَّكَ إلاَّ مَا اعْتَصَمْتَ بِنَهْشَل
لَمُسْتَضْعَفٌ يَا ابْنَ المَرَاعَة ضَائِع

ويواصل الفرزدق الفخر بأصوله الراقية الكريمة ونلاحظ أنه استعمل (يا ابن الكلب) وهي شتيمة بدل "كليبي" التي هي أصل جرير، وقد أكثر الفرزدق من الأسئلة الاستنكارية: وأي، وأين، واين، وأين وذلك ليجعل المكانة الاجتماعية متفاوتة بينه وبين جرير، لينتهي بأن المقارنة تكون من باب المستحيل:

15-إذَا أنْت يَا ابْنَ الكَلْب أَلْقَتْكَ نَهْشَلٌ
وَإنْ تَكُ فِي حِلْفٍ فَمَا أَنْتَ صانعُ

16-أَلاَ تَسْأَلُونَ النَّاسَ عَنَّا وَعَنْكُم
إذَا عُظِّمَتْ عِنْدَ الأُمُورِ الصَّنَائِع

17-تَعَالَوْا فَعُدُّوا يَعْلِمِ الناسُ أيُّنَا
لِصَاحِبِه فِي أوَّلِ الدَّهْرِ تَابِع

18-وَأيُّ القَبِيلَيْن الذي في بُيُوتِهم
عِظَامُ المَسَاعي واللُّهى والدَّسَائع

19-وأيْن تُقضّي المَالِكَانِ أُمُورَها
بِحَقٍّ وَأيْنَ الخَافِقَاتُ اللَّوَامِع

20-وَأيْنَ الوُجُوه الوَاضِحَات عشيَّةً
عَلَى البَابِ والأَيدي الطِوَالُ النَّوَافِع

21-تَنُحَّ على البَطْحَاءِ إِنَّ قَدَمَيْهَا
لَنَا وَالجِبَال البَاذِخَات الفَوَارع

22-أَخَذْنا بِآفاقِ السَّماءِ عَليْكُمْ
لَنَا قَمَرَاهَا والنُّجُوم الطَّوالِع

23- لَنَا مُقْرَمٌ يعْلُو القُروم هَديرَه
بِذْخ كلُّ فَحْل دُونَه مُتَواضِع

وبعد استعراض مصادر التعالي عند الفرزدق والتي هي في الواقع متأتيّة عن شيء خارج عنه لا يملك حتى التصرف فيها، بل لأنه ولد في قبيلة معينة أمدَّته بكل أسباب العزّ والدلال، بعد ذلك يعرّض بقضية أسر الخَطِفي جدّ جرير (بيت 24) ويرجع ذلك إلى جبنه وتخاذل قبيلته:

24-هوَى الخَطَفِي لمَّا اخْتَطَفْتُ دِمَاغَهُ
كما اختطف البازي الخشاش المقارع

25-أَتَعْدِلُ أَحْسَاباً لِئَاماً أَدِقَّة
بِإحْسَابِنَا إني إلى الله رَاجِع

26-وكُنَّا إذا الجَبَّارُ صَعَّر خَدَّه
ضَرَبْنَاه حتَى تستقيمَ الأَخادِع

27-ونَحْنُ جَعَلْنَا لابْنِ طَيْبَةَ حُكْمَهُ
مِنَ الرُّمْح إذْ نَقْع السَّنابِكِ ساطِع

وفي هذا البيت يفتخر بانتصار بني نهشل على ابن طيبة أحد ملوك غسان الذي زحف بجيوشه على اليمن ولكنه قتل وهو بهذه الإشارة يريدُ إبراز شجاعة القبيلة المحالفة لمجاشع والتي هي قبيلة بني نهشل والتي كانت في الجاهلية مشايعة لبني يربوع.



توقيع النهشلي

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 12-10-2010, 12:12 PM
ذيب ال بوعينين ذيب ال بوعينين غير متواجد حالياً
تنفيذي
 
تاريخ التسجيل: Feb 2010
المشاركات: 311
معدل تقييم المستوى: 5
ذيب ال بوعينين is on a distinguished road
افتراضي رد: منَّا الذي اخْتِير الرِّجالَ سَمَاحَة وخَيْراً إِذا هَبْ الرِّياحُ الزَّعَازِع شرح وتحليل قصيدة الفرزدق

واللهي ابيات ي غاايه الرووعه ..

والله يستر عليك ياخووي


وعسى الله لايهينك




توقيع ذيب ال بوعينين

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 01-07-2011, 11:00 PM
أبو فهد أبو فهد غير متواجد حالياً
كبير الكتّاب
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
الإقامة: السعودية
المشاركات: 2,997
معدل تقييم المستوى: 8
أبو فهد is on a distinguished road
افتراضي رد: منَّا الذي اخْتِير الرِّجالَ سَمَاحَة وخَيْراً إِذا هَبْ الرِّياحُ الزَّعَازِع شرح وتحليل قصيدة الفرزدق

رحم الله الفرزدق

شكرا لك




توقيع أبو فهد
اللهم اهلك بشار الأسد وعصابته الطائفية وعائلته وزبانيته اللهم احفظ المسلمين فى سوريا من مكر الكافرين والمرتدين اللهم انصرهم

أسعار فنادق مكة المكرمة والمدينة المنورة لشهر رمضان المبارك على الرابط
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 05-24-2011, 12:21 PM
الفجر الباسم الفجر الباسم غير متواجد حالياً
مصدر إخباري
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 15,337
معدل تقييم المستوى: 21
الفجر الباسم is on a distinguished road
افتراضي رد: منَّا الذي اخْتِير الرِّجالَ سَمَاحَة وخَيْراً إِذا هَبْ الرِّياحُ الزَّعَازِع شرح وتحليل قصيدة الفرزدق

شكرا




توقيع الفجر الباسم
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر

الكلمات الدليلية
منَّا, الذي, الرِّجالَ, الرِّياحُ, الزَّعَازِع, الفرزدق, اخْتِير, سَمَاحَة, هَبْ, إِذا, وتجميل, وخَيْراً, قصيدة


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 زائر)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع الساحة الردود آخر مشاركة
نسب وأعلام وتاريخ بني مجاشع بن دارم النهشلي شخصيات وأعلام بني دارم 5 08-22-2010 04:17 AM
شاكر الفحام ناقداً لشعر الفرزدق في كتابه المميز ( الفرزدق) لقيط آداب بني دارم 5 04-23-2010 08:56 PM
نسب وحياة وشعر وأثار الفرزدق وأبرز مواقفه لقيط شخصيات وأعلام بني دارم 8 12-05-2009 12:29 AM


الساعة الآن 10:26 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع المشاركات تعبر عن أصحابها ولا تتحمل إدارة ساحات بني دارم أدنى مسئولية عما تحتويه تلك المشاركات